علامه جعفری رحمة الله علیه: ارتباط با جهان هستی به وسیلهی حواس و دیگر ابزار شناخت، نتیجهای جز معلومات محدود و نسبی نصیب انسان نخواهد کرد. در صورتی که آدمی اصرار شدیدی به تحصیل معرفت تفسیر کنندهی حیات خود دارد. او همواره با تلقین ناآگاه این معرفت کاذب، که «شناخت و درک همین است که من به دست آوردهام»، به خویشتن، وحشت و اضطراب ناشی از گسیختگی معلومات خود را بر طرف میکند! بینوا انسان، که با جبر نی

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): در متن پرسش، به آیهای اشاره و استناد شده بود که جهت تکمیل بحث، به همراه آیهی بعدیاش ایفاد میگردد؛ چرا که در این دو آیه، به بُعد ایجابی «چگونه باشید»، و بُعد سلبی «چگونه نباشید»، با هم تصریح شده است، چرا که همیشه "باید"ها، با "نباید"ها تکمیل میگردند:چگونه باشید: « وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُ

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): نظر به این که اذهان عمومی را پیش و بیش از آن که اصول را شناخته باشند، مشغول به فروع میکنند (1)، و با توجه و تأمل در این که برای هر امری [به ویژه در عرصه، حقوق، داوری و قضا – اگر چه برای فوتبال باشد]، تحصیلات تخصصی را شرط لازم میدانند، اما نوبت به احکام و فقه اسلام که میرسد، چنین جلوه میدهند که در چند خط و آن هم در فضای مجازی، قابل بحث، چالش، نقد

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): بیان به زبان ساده ممکن است، اما اثبات وجود بدون برهان (دلیل*، ممکن نیست. بالاخره انسان با عقل میشناسد و عقل نیز دلیل و برهان معقول را میپذیرد.●- ابتدا دقت نماییم که خداوند سبحان "در" چیزی نیست که گفته شود: «خداوند در عالم یا هر چیز دیگری»؛ اگر چیزی درون محیطی قرار گیرد، خودش محاط میشود، پس محدود است، پس آن خدا نیست. مباحث فلسفی: از واژه "فلسفه" ن